A halálszorongás az érzelmek széles spektrumát öleli fel, a félelem néhány múló pillanatától a teljes pánikállapotig. Mindkét esetben az élmény érzési szinten fájdalmas, vagy a legrosszabb esetben ijesztő. Emiatt a legtöbb ember megtalálja a módját, hogy eltüntesse tudatos elméjéből a halál véglegességének képét. Annak ellenére, hogy tudatában vannak ennek az ellenkezőjének, mágikus gondolkodásukban, logikai kötöttségektől mentesen, valamilyen módon képesek fenntartani a halhatatlanság fantáziáját vagy illúzióját. Az orvosban olyan konkrét viselkedéseket, attitűdöket és hitrendszereket írtam le, amelyek tagadják a halált és megpróbálják elnyomni a halálfélelmet. Mindazonáltal vannak bizonyos események és körülmények az élet során, amelyek hajlamosak halálszorongást kelteni.

Vannak, akik teljesen tagadják a haláltól való félelmet, míg mások, akik jobban képesek nyugodtan szemlélni azt, a halál tudatát arra használják, hogy értelmet adjanak életüknek. A többség azonban különféle pszichológiai védekezési mechanizmusokat alkalmaz, hogy elkerülje a félelem és a rettegés elfojtott érzéseinek felébresztését.

A probléma az, hogy ugyanazok a védekezések, amelyek segítenek a halálszorongás csillapításában, negatív következményekkel is járnak, amelyek korlátozzák az ember élettapasztalatát. Például sokak számára a túlélő örök életbe vagy lélekbe vetett hit a test megfelelő szégyenérzetéhez, azaz a meztelenséghez és a szexualitáshoz vezetett. . Ez utóbbi tevékenységeket piszkos vagy bűnös földi örömöknek tekintik, amelyek sok fájdalmat, bűntudatot és érzelmi problémákat okoznak.

A halál tagadása arra késztette az egyéneket, hogy nem veszik komolyan az életüket, és nem viszonyulnak az élethez önmaguk és mások iránti tisztelettel. Sokan hajlamosak arra, hogy elpazarolják létezésüket, azt hiszik, hogy korlátlan idejük van. Mások esztelen hűséget ígérnek ügyeknek, vezetőknek vagy más személyeknek, akik „végső megmentőként” szolgálnak; miközben feláldozzák saját erejüket és függetlenségüket. Sőt, az embereket fenyegetik azok, akik eltérő hitrendszerrel rendelkeznek. A különböző vallási irányultságok miatti konfliktusok előítéletekhez, etnikai tisztogatáshoz és tényleges háborúskodáshoz vezettek.

Körülmények és események, amelyek halálos szorongást váltanak ki

Paradox módon mind a pozitív, mind a negatív körülmények és események hajlamosak felkelteni vagy felerősíteni a halálos szorongás látens vagy elfojtott érzéseit.

Pozitív körülmények, amelyek halálos szorongást váltanak ki . Klinikai gyakorlatom során számtalan példát figyeltem meg arra, hogy a kliensek kifejezetten pozitív élményeket követően fokozott halálszorongást tapasztaltak. Az olyan élmények, mint egy fontos teljesítmény vagy elismerés, szerelembe esés és elköteleződés egy kapcsolatban, különösen tartalmas párbeszéd egy baráttal vagy érzékeny beszélgetés egy gyermekkel, gyakran olyan mély érzéseket inspirálnak, amelyek különösen tudatában vannak annak, hogy az élet értékes. , de végül fel kell adni. A személyes fejlődés terén elért jelentős előrelépések, a pszichoterápia előrehaladása, valamint az élet során a függetlenség és individuáció felé tett fokozottabb mozgás együttesen hozzájárulnak ahhoz, hogy az egyének jobban tudatában legyenek különállóságuknak, sebezhetőségüknek és halandóságuknak.

Valahányszor az emberek kimozdulnak védelmük megszokott biztonságából, és kiterjesztik életüket, szorongás ébred fel vagy fokozódik, és kezdik megtapasztalni alapvető egyedüllétüket. A személyes fejlődés a terápiában vagy azon kívül – például a függőségi kötelékek feladása, a kapcsolat és a biztonság illúzióitól való elszakadás, valamint a függetlenebb élethelyzet felé való elmozdulás – szorongásos állapotokat vált ki, és aktiválhatja a haláltól és a haláltól való félelmet. Sokan arról számolnak be, hogy több álmot vagy rémálmot álmodnak a halállal kapcsolatban olyan élmények után, amelyek különleges jelentéssel bírtak számukra.

Továbbá az önálló életvitel, a személyes szabadság elérése, valamint a szülői és társadalmi szokásoktól való megkülönböztetés hozzájárulhat a kitűnéstől és a másságtól való félelem kialakulásához, valamint a „törzsből” vagy csoportból való kiközösítés reményéhez, ami az evolúciótörténetben egyenlővé tette a biztos halállal ( Case és Williams, 2004). Annak vizsgálata során, hogy a társadalom normáinak való megfelelést és kulturális világképének elfogadását hogyan befolyásolja a haláleset, a Terror Management (TMT) kutatói (McCoy et al 2000) azt javasolták, hogy „Függetlenség a társadalmi konszenzustól [és] egy valóban egyénre szabott személy létrehozása. világnézet. . . nehéz elérni” (58. o.), mert tudattalan halálfélelmet váltanak ki.

Negatív események, amelyek általában növelik a halálozási szorongást. A negatív tapasztalatok, mint például egy jelentős szakmai visszaesés, egy fontos cél elérésének elmulasztása vagy egy bántó személyes elutasítás, halálfélelmet okozhatnak. Amikor egy személy nyomasztó veszteséget vagy véget ér, hajlamos szimbolikus kapcsolatot teremteni a halállal és a haldoklással. Amikor ez a kapcsolat létrejön, az emberek általában érzelmi fájdalomtól, szomorúságtól és/vagy egzisztenciális rettegéstől szenvednek.

A halálra való emlékeztetők – mint például a balesetek, az öregedés és a rossz egészségi állapot jelei, valamint a halálnak való tényleges kitettség – gyakran megzavarják a biztonságérzetet, és rejtett halálszorongást keltenek. Azok az események, amelyek tudatára ébresztik az emberben az idő múlását – például születésnapok, ünnepek és más különleges alkalmak – szintén öntudatlan rémületet ébreszthetnek fel, amelyet elfojtottak, amikor a gyermek először értesült a halálról. A traumás élményeket az életben gyakran követik személyes támadások vagy önmagunk ellen irányuló „hangok”, vagy fájdalmas emlékeztetők a halandóságra.

Viselkedések, amelyek megpróbálják elkerülni vagy minimalizálni a halálos szorongást

Korábbi blogjaimban számtalan olyan egyéni és társadalmi pszichológiai védekezést írtam le, amelyeket az emberek a halálszorongás kezelésére használnak. Ebben a részben azokra a szokásmintákra összpontosítok, amelyek megpróbálják elkerülni a halálozási félelmeket. A probléma az, hogy a halálszorongás elkerülésére használt technikák általában további problémákat és stresszt okoznak az életben.

Addiktív viselkedések. Számos függőség létezik, elsősorban élelmiszer-, kábítószer- és alkoholfüggőség, amelyek közvetlenül vagy közvetve segítik az embereket a halálszorongás elkerülésében. Hasonlóképpen, az ismétlődő viselkedések, rutinok és kényszeres munkaminták elaltatják az ember fájdalmas érzésekkel szembeni érzékenységét, és bizonyosságot és állandóságot kölcsönöznek az életnek. A rögeszmés gondolkodás és az elkerülés rituáléi (OCD) átmenetileg csökkentik a halálfélelmet, de végül megszokottá válnak, és még több szorongást keltenek.

Bensőségesség. A bensőségesség olyan önálló szülői folyamatra utal, amelyben egy személy táplálja és bünteti önmagát. Ez az elszigetelődésen és az önmagunkba való visszavonuláson alapuló viselkedési minta, amely alapvető védelem mind az interperszonális fájdalom, mind az egzisztenciális szorongás ellen. A bensőségesség lényegében egy elmozdulás a termékek cseréjétől az interperszonális világban, és az egyedüllét preferálásaként és az önnyugtató szokásmintákra való támaszkodásként fejeződik ki. A befelé fordulók ellenállnak a kötődés kialakításának, és kerülik az érzelmi tranzakciókba való bekapcsolódást; ehelyett saját szükségleteiket és szükségleteiket próbálják kielégíteni. Ragaszkodnak az általuk irányított belső világ biztonságához, egy olyan lelkiállapothoz, amely a halhatatlanság illúzióját kínálja.

A visszatartás mintái . A visszatartás a pozitív válaszok, tehetségek és képességek gátlására vagy visszatartására utal, hogy biztonságos távolságot tartsanak másoktól. Amint azt korábban jeleztük, sok ember kényelmetlenül érzi magát, ha különösen szeretik vagy értékelik őket, és erre úgy reagálnak, hogy korlátokat szabnak annak a szeretetnek és vonzalomnak, amelyet hajlandók adni és elfogadni egy intim kapcsolatban. Az, hogy szeretik, tudatosítja az embereket, és értékeli is az életüket, ugyanakkor tudatára ébred annak a ténynek, hogy végül elveszítik. Ha ez szorongást okoz, akkor valószínűleg korlátozzák vagy eltaszítják szeretteiket azáltal, hogy megtagadják azokat a kívánatos tulajdonságokat, amelyeket partnerük értékelt. Ily módon az emberek öntudatlanul távoltartást váltanak ki, és kerülik a különösen szoros interakciókat.

Mikroöngyilkosság – igazodni a halálhoz . Sok ember úgy alkalmazkodik a halálszorongáshoz, hogy önmegtagadási folyamathoz folyamodik, és visszatartja az érdeklődést és/vagy részt vesz az életigenlő tevékenységekben. Fokozatosan visszavonulva az élettől, jobban igazodnak a halálhoz. Bizonyos értelemben nem hajlandók teljesen elköteleződni egy olyan élet mellett, amelyet minden bizonnyal elveszítenek.

A mikroöngyilkosság a halálszorongás védekező alkalmazkodása: analóg azzal a helyzettel, amivel a halálraítélt fogoly szembesül, aki megpróbálja kioltani az életét, hogy némileg uralja a halált, ahelyett, hogy a kivégzésre váró szorongással és kínokkal élne együtt. . Hasonlóképpen, a legtöbb ember napi rendszerességgel követ el kisebb öngyilkosságot, hogy elkerülje az egzisztenciális rettegés felkeltését. Annak érdekében, hogy némi hatalmat gyakoroljanak a sorsuk felett, feladják életük egyes részeit a progresszív önmegtagadás és az önpusztító viselkedési módok elfogadása során.

A mikroöngyilkos viselkedések kontinuumként értelmezhetők, amely az aszkézistől vagy az önmegtagadástól a balesetveszélyességig, a kábítószer-használatig és más befelé irányuló, önpusztító magatartásig terjed, amely önkárosításban és tényleges öngyilkosságban csúcsosodik ki. A pusztító gondolatok vagy hangok, amelyek erősen befolyásolják ezeket a viselkedéseket, szintén az enyhe önkritikától a rosszindulatú önvádig és az öngyilkossági gondolatokig terjednek. Az az elképzelés, hogy az önpusztító vagy öngyilkos magatartás enyhítheti a halálszorongást, elsőre paradoxnak tűnhet, azonban számos teoretikus és kutató bőven ír erről a dinamikáról. (Kosloff et al., 2006; Latzer és Hochdorf, 2005).

Következtetés

Minden egyénben van egy alapvető konfliktus, amely a fájdalmas egzisztenciális valóságokkal való küzdelem és azok elkerülésének megkísérlése közötti választás középpontjában áll. Az emberek többsége a tagadás és a menekülés bizonyos fokát választja, ennek ellenére vannak következményei, amelyek a személyes identitás és szabadság elvesztését, valamint bizonyos fokú helytelen alkalmazkodást eredményeznek. Sajnos az ember nem tudja megkerülni az érzelmi fájdalmat és szenvedést, és elfojtani az egzisztenciális dilemmát anélkül, hogy elveszítené az önérzetét. Így a védekező választás mindig kárt okoz az egyénnek.

Ezzel szemben a viszonylag védtelen életvitel megnöveli az érzelmek megtapasztalásának lehetőségét. Úgy tűnik, hogy a halállal, mint valósággal való megnyugvás az egyetlen járható alternatíva a tagadó és önámító élethez, amely az önmagunktól és másoktól való elidegenedés érzésében csúcsosodik ki. Ahogy az egyének megtanulják közvetlenül kezelni a halálszorongást, amikor az felmerül, egyre nagyobb értéket tulajdonítanak életüknek, és értelmesebbnek találják azt. Integráltabbnak érzik magukat, több beteljesülést élnek meg, jobban képesek elviselni az intimitást, és nagyobb valószínűséggel képesek megőrizni a boldogságot az életben.

Hivatkozások

Case, T. I. és Williams, K. D. (2004). Ostracizmus: A halál metaforája. J. Greenberg, S. L. Koole és T. Pyszczynski (szerk.), A kísérleti egzisztenciális pszichológia kézikönyve (336-351. o.). New York, NY: Guilford Press.

Kosloff, S., Solomon, S., Greenberg, J., Cohen, F., Gershuny, B., Routledge, C. és munkatársai. (2006). Végzetes figyelemelterelés: A mortalitás feltűnő hatása a 9/11-re adott disszociatív reakciókra és az azt követő szorongásérzékenységre. Alapvető és alkalmazott szociálpszichológia, 28, 349—356.

Latzer, Y., Hochdorf, Z. (2005). Soványság haldoklása: Anorexia nervosa esetén a halálhoz való kötődés. Tudományos Világ, 5, 820-827. doi:10.1100/tsw.2005.95 Google ösztöndíjas , Crossref , Medline

McCoy, S. K., Pyszczynski, T., Solomon, S. és Greenberg, J. (2000). Az én túllépése: A terrorkezelés perspektívája. In A. Tomer (szerk.), A halálhoz való hozzáállás és az idősebb felnőtt: elméletek, fogalmak és alkalmazások (37-63. o.). Philadelphia: Brunner-Routledge.

Yalom, I. D. (1980). Egzisztenciális pszichoterápia. New York: Alapkönyvek.