Amikor az afrikaiak megérkeztek az Újvilágba, nem írhattak vagy olvashattak. Az információ szóbeli továbbítása volt az egyetlen módja annak, hogy a rabszolgák meg tudták őrizni kultúrájukat nemzedékről nemzedékre. Ma ez a szájhagyomány tükröződik a történetmesélésben, a rapzenében és a kimondott szó előadásában. Ezt a fajta kifejezést normatívan nem fenyegetőnek fogadják el, mivel jobban elszigeteli az afroamerikai közösséget. Ám amikor a rasszizmussal, a társadalmi igazságossággal és a személyes igazsággal kapcsolatos kérdéseket egy nagyobb, mainstream platformról hangoztatják, általában egy fehér kapuőrző térdrángató funkciót alkalmaztak a kommentár elhallgatására.

A fehér csend mindig is a fekete hangok elnémítására szolgált. „Hagyd abba a versenykártyával való játékot… Hagyd abba, hogy megosztj minket, ahelyett, hogy egyesítenél… Honnan tudhatod biztosan, hogy ez volt az oka annak, hogy így bántak veled?” Amerikába érkezésük óta a feketék kénytelenek feladni igazságaikat, hogy csökkentsék a fehérek megszólítása során érzett kényelmetlenséget. Ha nem beszélünk róla, akkor nem létezik, igaz? Ha nem látjuk, akkor nincs mit megfigyelni. Ha nem ismerjük el, egyszerűen elmúlik. Így hát, kezüket a fülükön és a szemükön, a fehér emberek bűnrészesek voltak a marginalizáltak csendben tartását szolgáló építmények érvénytelenítésében, gázgyújtásában és állandósításában.

Még ezen a héten is gyakran hallani, hogy egyesek visszautasítják, hogy ezt a faji világjárványt pontosan annak nevezzék, ami. Megkerülik azokat az igazságokat, amelyek a rasszizmus többféle formájára épülő alap közvetlen melléktermékei, azáltal, hogy a történéseket „helyzetként”, „nyugtalanságként” vagy „mindenként, ami történik”, úgy írják le, mintha az idővel elmúlik. . Sajnálatos módon a filmre vett példátlan mennyiségű igazságtalanság miatt a sikolyok, könyörgések és a látvány túl sok ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyjuk.

És itt vagyunk – erősítjük a hallhatatlanná kondicionált fekete hangokat. Terápiás, ha szabadon és őszintén beszélhetünk a rasszizmusról, és meghallgatnak minket. Egyszerre ijesztő, izgalmas és felszabadító élmény. De ez a pillanat is tele van szkepticizmussal, vak bizalommal és kiszámított kockázatokkal. Személyes elbeszéléseink megosztása gyógyít. Ha meghallunk, anélkül, hogy átélt élményeinket csökkentenék, leértékelnénk és összefüggésbe hozható eseményekre redukálnánk, az átalakul.

De mivel nagyon nehéz olyan helyen ülni, ahol kényelmetlenül érzi magát, elismerni a kiváltságokat és meghallani a kemény igazságokat, a fehéreknek szándékosan fel kell venniük az aktív hallgató szerepét. Ez az alázat helye, amely nem enged helyet a védekezésnek.

Az aktív hallgatás így néz ki:

• Osztatlan figyelmed felkínálása
• Felhagyva annak szükségességével, hogy javító vagy megváltó legyen
• Az ülés egyensúlyozása csenddel és kérdezősködéssel a tisztázás érdekében
• Hallgasd, és hallgasd anélkül, hogy elpróbálnád, hogy mit fogsz legközelebb mondani
• Felfüggeszteni minden ítéletet, és empátiát ajánlani az együttérzés ellen
• Az elmondottak tükrözése ahelyett, hogy a személyes kényelem érdekében felülvizsgálná a narratívát
• Ellenőrizd magad, és kérdezd meg, miért érezhet nyugtalanságot

Az aktív hallgatás gyakorlata erősíti a bizalmat, csökkenti a feszültségeket, és biztonságos teret teremt, amely alkalmas a hídépítésre. A párbeszédben való részvétel növeli a lehetőséget, hogy meglássuk a megélt élmények tagadhatatlan valóságát. A mindennapi életünkben azt játsszuk, amit gyakorolunk. Elkötelezett az újonnan feloldott hangok hallása és tanulása iránt?

További információ Dr. Barbara Ford Shabazztől: IntentionalActivities.com