Egy barátom küldött nekem egy listát az 5 legsajnálatosabb ember halálos ágyáról, amelyet Bronnie Ware, egy nő, aki szorosan együttműködik a haldoklókkal, összeállította. Nem volt lényeges, hogy a lista nem feltétlenül szigorú empirikus kutatás eredménye. vagy akár fiktív is lehet; ami számomra relevánsnak tűnt, az az volt, hogy vírusként terjedt az interneten. Ez az öt megbánás nyilvánvalóan visszhangot keltett az emberekben, és arra ösztönözte őket, hogy meséljenek róluk másoknak.

A sajnálkozás egyszerű vágyakat fogalmazott meg:

1. Bárcsak lett volna bátorságom önmagamhoz hű életet élni, nem azt, amit mások elvárnak tőlem.
2. Bárcsak ne dolgoztam volna olyan keményen.
3. Bárcsak lett volna bátorságom kifejezni az érzéseimet.
4. Bárcsak kapcsolatban maradtam volna a barátaimmal.
5. Bárcsak hagytam volna magam boldogabbnak lenni.

Hogy lehet, hogy ennyi ember azzal tölti életét, hogy megtagadja magától az ilyen egyszerű alapvető kielégülést? És miért van végre világosságuk, amikor a halállal néznek szembe, hogy tudják, mi a fontos számukra? Ezek a megbánások listája által felvetett kérdések ismét lenyűgöznek, milyen erőteljes hatással van a halálszorongás mindannyiunkra.

A halálos szorongás mind a tudatos, mind a tudattalan szorongásra utal, amelyet annak tudata ébreszt, hogy az élet végzetes, és hogy végső soron szeretteink elvesztésével és saját ismert létezésünk végével nézünk szembe. Amikor azonban megkérdezik, sokan azt mondják, hogy nem gondolnak tudatosan a halálra. Mivel a halálszorongás tudattalan és tudatos szinten is létezik, a legtöbben továbbra sincsenek tisztában azzal, hogy a halálfélelem hogyan befolyásolja életük jelentős aspektusait, és hogyan motiválja számos cselekedetét.

Akár tudatos, akár tudattalan a halálszorongás, a legtöbben védekezéssel reagálunk rá, hogy elkerüljük azt a gyötrelmes fájdalmat és szomorúságot, amely az élet átmenetiségének teljes felismerésével jár. Ehelyett a tagadás és a menekülés bizonyos fokát választjuk, és eközben visszavonulunk egy belső, önvédő lelkiállapotba. Ahogy szűkítjük élettapasztalatunkat, megszakítjuk az önmagunk és mások iránti érzést, és elveszítjük egyéniségünket.

Sajnos, amikor megkerüljük az érzelmi fájdalmat és szenvedést, és elfojtjuk az egzisztenciális dilemmát, elveszítjük személyes identitásunkat, szabadságunkat és autonómiánkat. Ahogy Paul Tillich állította: 'Az ember kerüli a létezést, hogy elkerülje a nemlétet.' Ban ben A család politikája , R. D. Laing megjegyezte: „Úgy gondolom, hogy sok felnőtt (beleértve magamat is) van vagy volt többé-kevésbé hipnotikus transzban, amelyet korai csecsemőkorban váltottak ki: ebben az állapotban maradunk egészen addig, amíg fel nem ébredünk, ahogy Ibsen a szereplői azt mondják – rá fogunk jönni, hogy soha nem éltünk. Ban ben A halálon túli szorongás , Írtam:

A modern társadalomban az emberek nagy többsége a Laing által ábrázolt kábult, transzszerű állapotban van; eltávolodtak az érzéstől, és képtelenek felfogni azt a tényt, hogy mélyen érintettek egy olyan életmódban, amely jelentősen csökkenti emberi tulajdonságaikat.

Az emberek különböző mértékben blokkolják a fontos érzéseket és érzelmeket, és ezzel eltérnek valódi sorsuktól. Minden egyén sajátos módokat alakít ki az eltompulásra, elhalványításra és önmagától való elszakadásra, ahelyett, hogy teljes mértékben megtapasztalná az életét. Jellemzően önnevelő, öngondoskodó magatartási mintákat folytatnak, amelyek függőséget okoznak, mert oldják a szorongást. Ezek a viselkedések magukban foglalják a függőséget okozó anyagokra, a megszokott rutinokra és rituálékra való támaszkodást, valamint a hozzájuk legközelebb álló emberekkel való függőséget okozó, függő kapcsolattartási stílusokat. Mire elérik az időskort vagy akár a középkort, sok ember ténylegesen ismétlődő, kicsinyes, nyűgös, szerepjátékos létté redukálja életét. Fokozatosan feladták az egyetlen életet, amelyet el kell viselniük, hogy elviselhetőbbé tegyék a halált.

A pszichológiai kompromisszum költséges. Igaz, hogy az emberek hatékonyan tudják fenntartani védekező egyensúlyukat, és elkerülni, hogy tudatos szorongást érezzenek a halállal kapcsolatban, de közben elveszítik önmagukat és perspektívájukat. Vagyis amíg nem néznek szembe a halállal, és már nem tudják letagadni azt, amikor is Ms. Ware szerint sokan tisztán látják, hogy a halál elkerülhetetlensége elleni védekezés megfosztotta őket egy olyan élettől, amely megtörténhetett volna. értelmesebb. Listája megírásakor az a célja, hogy világosságot nyújtson az embereknek, mielőtt túl késő lenne, így lehetőségük lesz megváltoztatni az életüket, és jobban tudnak élni (és meghalni) megbánás nélkül.

Lehetőség van a védekező korlátok megváltoztatására és a halállal való valósággal való szembenézéshez. Ahelyett, hogy idő előtt elfojtjuk magunkat, befogadhatjuk az életet, és a halál tudatában élhetünk. Egy mélyebb élettapasztalatban lesz részünk, ahol az öregedéssel, romlással és halandósággal kapcsolatos szomorúság és fájdalom megrendítő értelmet ad az őszinte szeretetben és együttérzésben, valamint a lét örömteli életében.