Mindannyian hallottuk a híres idézetet: „Azok, akik nem tudnak emlékezni a múltra, arra vannak ítélve, hogy megismételjék”. Noha ennek a kifejezésnek néhány változatát gyakran használják olyan széles körű kulturális megfontolások megvitatásakor, mint a háború, a politika és a politika, ez egy olyan változat is, amely a saját személyes történelmünkre is vonatkozik. Minél kevésbé tudjuk napvilágra hozni a múltunkat, annál valószínűbb, hogy az életünket alakítja, sajnos gyakran olyan módon, amire nem vágyunk.

Véleményem szerint a terápia egyik legértékesebb aspektusa az, hogy lehetőséget kínál az embereknek arra, hogy különféle gyermekkori tapasztalatokat hozzanak elő és értelmezzenek. Egyes emlékeink arról, hogy mi történt velünk gyerekként, homályosak, míg mások teljesen homályosak. Élményeinket és a világot, amelyben felnőttünk, egy kisgyermek szemüvegén keresztül szemléltük, ami nem feltétlenül volt pontos. Ezenkívül a gyermek legkorábbi emlékei implicitek, mivel az agy nem elég fejlett ahhoz, hogy kódolja az explicit memóriát. Az explicit memória az, amire általában gondolunk, amikor az emlékezetre gondolunk; ez egy kognitív memória, amelyre a gondolkodó agyunkban emlékezünk. Ez az a fajta visszaemlékezés, amelyet emlékezésként élünk meg.

Az explicit memória csak 3 éves kora körül jelenik meg az interneten, így a gyermek által ezt megelőzően tapasztaltak nagy része implicit. Például George Santayanának, a filozófusnak, akinek a fenti idézetet tulajdonítják, valószínűleg implicit emlékei voltak életének első néhány évéből, amikor édesanyja elhagyta Spanyolországban, hogy új életet kezdjen az Egyesült Államokban. Lehetnek azonban kifejezetten emlékei arról, amikor 8 éves volt, és az apja elhagyta. Valószínűleg mindkét emlék nagy szerepet játszott az élete alakításában, de mindegyiket más-más módon éli meg.

Az implicit memória agyunk olyan struktúráira támaszkodik, amelyek születésünk előtt teljesen kifejlődnek. Mivel ez egy tudattalan, testi emlék, amikor a jelenben aktiválódik, nem úgy tűnik, mintha a múltból jönne. Ehelyett úgy érzi, ez most történik. Így úgy reagálunk, mintha visszatértünk volna az eredeti helyzetbe.

Az explicit emlékezettel ellentétben az implicit memória nem tartalmazza a felidézés belső élményét. Úgy írták le, mint „megtartás emlékezés nélkül” és „nem deklaratív, nonverbális emlékezés”. Lehet viselkedésbeli, érzelmi, észlelési vagy szomatoszenzoros, és gyakran érezhető a testben. Az implicit emlékezés jó példája az, ha felpattanunk egy kerékpárra, és ösztönösen emlékezünk arra, hogyan kell lovagolni, míg az explicit emlék az, ha valaki lovagolni tanított.

A traumás emlékek gyakran implicitek, mert a trauma elárasztja agyunkat a kortizollal, a stresszhormonnal, amely leállítja agyunk emlékeit kódoló részét, és explicitté teszi azokat. Implicit emlékeink olyanok lehetnek, mint életünk láthatatlan erői, amelyek erőteljes hatást gyakorolnak ránk. Minél többet tudunk meg az implicit emlékezetről, annál jobban megértjük önmagunkat, és nem engedjük, hogy a jelenben szerzett tapasztalatainkat és reakcióinkat elrabolja múltunk.

Az implicit emlékek természetéből adódóan gyakran tudat alatt váltanak ki, és olyan reakciókat váltanak ki, amelyeket nem mindig értünk. Például, ha egy bizonyos tapétát lát, az egy szobára emlékeztetheti az embert, ahol gyerekkorában bántalmazták, és félelmet kelt benne, anélkül, hogy tudná, miért. A szakítás utáni felébredés olyan magányt válthat ki, amelyet az ember gyermekkorában egyedül ébredt. Ha egy csecsemő sírását hallja a repülőgépen, az súlyos kényelmetlenséget érezhet, és fájdalmas érzéseket válthat ki, amikor még kisbaba volt.

Ezek a felmerülő érzelmek valójában az ember saját gyermekkori élményének implicit emlékei. A személy reakciójának intenzitása az eredeti helyzet súlyosságán vagy szorongásának mértékén alapul. Például egy személy, aki gyermekkorában elhagyatottnak érezte magát, a szakítás után sokkal intenzívebb elhagyatottság érzését tapasztalhatja. Az a szülő, aki kisbabaként rettegett, szabályozási zavarokká válhat és túlterheltté válhat, amikor saját babája sír.

„Az implicit memóriakódolások alakítják az én növekvő architektúráját” – írta Daniel Seal könyvében A fejlődő elme . Bár ezek az emlékek öntudatlanok, számtalan módon hatnak ránk, mint partnerekre, szülőkre és emberekre. Alapvetően reaktívak vagyunk. 'Életünk formálódhat az implicit memória reaktiválódásaival, amelyekből hiányzik az érzés, hogy valamire felidéznek' - írta Siegel. „Egyszerűen belépünk ezekbe a rögzült állapotokba, és jelen tapasztalatunk valóságaként éljük meg őket.”

Tekintettel az általuk elindított reaktív kiváltó okokra, nem meglepő, hogy az implicit emlékek összefüggésbe hozhatók a pánikbetegséggel és a poszttraumás stressz-zavarral. A traumás emlékek olyanok lehetnek, mint a visszaemlékezések. Gondolj egy háborús veteránra, aki az íróasztal alá bújik, miután hangos zajt hallott, miközben biztonságban van otthoni irodájában. Egy implicit emlék hatására olyan dolgok váltanak ki bennünk, amelyeknek nem vagyunk teljesen tudatában, vagy amelyeknek nincs értelme számunkra, és mégis nagy érzelmi reakcióink vannak.

Ez azokra az emberekre is vonatkozik, akik bántalmazást vagy más korai traumás eseményt éltek át, ami miatt elszakadtak egymástól. 'Az explicit feldolgozás blokkolásával járó pszichológiai trauma szintén rontja az áldozat azon képességét, hogy agykérgileg megszilárdítsa az élményt' - írta Siegel. Ez azt jelenti, hogy a feloldatlan traumatikus élmények, különösen a disasszociációval vagy az esemény feldolgozásának hiányával kapcsolatosak, kizárhatók a kódolt emlékezetünkből. Ez segít megmagyarázni, hogy a bántalmazás vagy trauma áldozatai gyakran nehezen tudnak felidézni az esemény egyes aspektusait.

Implicit emlékeink jelentős hatással vannak ránk. Mégis, ahelyett, hogy azonosítanánk reakciónk eredeti forrását, gyakran úgy értelmezzük őket, mint amivel a jelenlegi helyzetben foglalkozni kell. Például haragot érezhetünk partnerünkre egyszerűen azért, mert bizonyos tekintetet öltött az arcán. Régi érzésünk alapján szoronghatunk, amikor gyermekünkről gondoskodunk mi gyermekként került a felszínre. A veszélyt ártalmatlan helyzetekben értelmezhetjük. Mielőtt megértenénk a reakciónkat, azon kaphatjuk magunkat, hogy rákattanunk a partnerünkre, elhúzódunk gyermekünktől, vagy visszavonulunk a félelmet okozó kihívások elől.

A jelenben a legerősebb, legintenzívebb reakcióink gyakran implicit emlékeinkből fakadnak, az ezekhez az emlékekhez kötődő heves érzések miatt. Ha azonban ezeket az implicit emlékeket explicitté tudjuk tenni, akkor feloldhatjuk a megoldatlan traumákat, és jobban integrálódhatunk önmagunkba. Íme három módszer, amellyel ezt elérheti:

1. Gondolj bele. Az első lépés egyszerűen az, hogy kíváncsiak legyünk a reakcióinkra. Két rövidítést nagyon szeretek, amit Siegel fejlesztett ki, ami segíthet nekünk ebben a törekvésben. Az első az, hogy alkalmazzunk egy COAL attitűdöt magunkkal szemben, ami azt jelenti, hogy legyünk kíváncsiak, nyitottak, elfogadóak és szeretőek önmagunk felé, miközben feltárjuk, milyen érzések és gondolatok váltanak ki bizonyos helyzetekben. Fontos, hogy könyörületesek és ítéletmentesek legyünk, amikor kinyitjuk az ajtót történelmünkbe, és megpróbáljuk feltárni azokat a dolgokat, amelyek bántanak bennünket.

A következő lépés az elménk átszivárgása, figyelve a felmerülő érzeteket, képeket, érzéseket és gondolatokat. Például, ha erős dühöt vagy félelmet éreztünk, amikor partnerünk egy bizonyos hangot használt, megpróbálhatunk konkrét érzésekre, képekre, érzésekre és gondolatokra gondolni, amelyek felmerültek. Ha kíváncsiak, nyitottak vagyunk, és hajlandóak vagyunk felfedezni reakcióinkat, ahelyett, hogy egyszerűen csak rabszolgái lennénk, akkor elkezdhetjük felszínre hozni az emlékek egy részét, és megérthetjük a felkavart érzések eredetét.

2. Írj róla . A kötődési kutatások azt mutatják, hogy minél jobban tudjuk értelmezni és átérezni tapasztalataink teljes fájdalmát, annál jobban vagyunk, és annál jobban járnak a hozzánk közel állók. Nem csak az átélt trauma hat ránk, hanem a megoldatlan trauma is, amely leginkább korlátozza életünket.

Létrehozása a koherens narratíva történetünk lehetővé teszi számunkra, hogy feloldjuk a traumát, és megszabaduljunk múltunk láncaitól. „A történetek perspektívákat tesznek elérhetővé implicit emlékezetünk érzelmi témáiról, amelyek egyébként tudatosan elérhetetlenek lennének számunkra, mint korábbi tapasztalatok maradványai” – írta Siegel. „Ez lehet az egyik oka annak, hogy a naplóírás és a másokkal való bensőséges kommunikáció, amelyek oly gyakran narratív folyamatok, olyan erőteljes szervező hatással bírnak az elmére. Lehetővé teszik számunkra, hogy módosítsuk érzelmeinket, és értelmezzük a világot. Minél jobban meg tudjuk fejteni, közölni vagy rögzíteni a történetünket, annál valószínűbb, hogy az implicit emlékeket explicitté tesszük, és mélyebben megértjük önmagunkat és reakcióinkat.

3. Beszélj róla. Mint fentebb említettem, a terápia az implicit emlékek megszerzésének optimális módja. Az, hogy képesek vagyunk felszínre hozni ezeket az emlékeket, beszélni rajtuk, és átérezni a felmerülő érzéseket egy biztonságos, ítélkezéstől mentes környezetben, segíthet elválasztani a múltat ​​a jelentől. Lehetővé teszi számunkra, hogy megértsünk bizonyos érzéseket, amelyek történelmünk tükröződéseként váltanak ki. Ezáltal az érzések kevésbé valóságosak vagy intenzívek a pillanatban, és lehetővé teszi számunkra, hogy olyan módon reagáljunk, amely jobban tükrözi azt, hogy kik vagyunk és mit is érzünk ma.

A történelmünkbe való belemerülés sokunk számára ijesztő lehet. Az implicit emlékek feltárhatnak bizonyos titkokat, amelyeket nem mindig szeretnénk felszínre hozni. Az igazság azonban az, hogy ezek az emlékek olyan módon hatnak ránk, ami befolyásolja jelenünket. Legyen szó arról, ahogyan a szakítás után érezzük magunkat, vagy arról, ahogyan a gyermekünkről törődünk, a múltunkból visszamaradt módok továbbra is fájnak vagy korlátozottak.

Ahogy a mondás tartja: „akik nem emlékeznek a múltra, arra vannak ítélve, hogy megismételjék”. Akár tudtukon kívül megismételjük a bántó mintákat karrierünk során, szeretteinkkel vagy önmagunkkal szemben, hogy szabadon élhessünk, bátran kell tekintenünk a múltunkra. Amikor az emberek ezeket a kapcsolatokat és értelmezni a történetüket , gyakran erősebbnek, szabadabbnak és önmagukhoz hasonlóbbnak érzik magukat, készek arra, hogy a saját feltételeik szerint haladjanak előre az életükben. A terapeuta lét egyik legjobb része ennek az átalakulásnak a szemtanúja, és ezt mindannyian megtehetjük magunkért.