Nézze meg és olvassa el exkluzív interjúnkat Jon Kabat-Zinnnel.

Ennek másik metaforája az lenne, hogy még a legnagyobb zenekarok is, nem kezdik el Mozartot és Beethovent játszani, pedig náluk vannak a legnagyobb zenészek, a legjobb hangszerek. Először is hangolnak. Először is hangolnak. És sok időbe telt ráhangolódni önmagukra, majd egymásra hangolódtak. Tehát a mindfulnessre úgy is gondolhat, mint a ráhangolódás egyik formájára. Ráhangolódsz a légzésre, a test egészének érzékelésére, ülsz és lélegzel a test burkán belüli érzések számtalan univerzumával.

Aztán ott van, hogy mi játszódik le az elmében – gondolatok, érzelmek, fogalmak, képek és sok minden arról szól, hogy „Nos, mit kellene itt éreznem? Csak ennyi vagyok – nem érzek semmit. Ez csak, tudod, egy végtelen gondolatfolyam. Nem mintha megpróbálnád elzárni a gondolataidat. Ez csak óriási fejfájást fog okozni. De sokan azt hiszik, hogy ez az, ami a meditáció – csak hagyd üresen az elmémet – annyira szabad leszek. Az elmém üres lesz. Természetesen ezek mind gondolatok, és nem fogsz megszabadulni tőlük. De ha megpróbálod, mint mondtam, nagy fejfájást fogsz okozni. Azt is gondolja majd: 'Ez a legostobább dolog, amit valaha tettem életemben.' És felhagysz vele.

Mert nehéz munka megbarátkozni önmagaddal, ténylegesen belemerülni önmagadba és ellátogatni egy időre, tudatosan, anélkül, hogy bármit is tennél. Szóval, ez az – és akkor, de az igazi meditációs gyakorlat nem ez. Más szóval, nem a földön fekve testvizsgálatot kell végezni, bár ez a fekvés meditáció, hihetetlenül fontos. Az igazi meditáció az, ahogy pillanatról pillanatra éled az életed. Hogyan éled az életed pillanatról pillanatra. Ez mind relációs. Tehát, amikor ráhangolódsz a testedre vagy a lélegzetedre vagy a hangokra vagy szagokra, vagy ízre vagy érintésre, vagy magának a tudatosságnak a tudatosságára vagy a gondolatok és érzelmek tudatosítására, amikor ilyen módon hangolódsz rá, az egyfajta kapcsolat. A tudatosság és a tudatosság tárgyai. A mi figyelmünk és az Ön figyelmének tárgyai. RENDBEN? De nem különálló. Valójában nincs egy „te megfigyelsz”, majd minden, amit megfigyelnek. Ez egyfajta kitalációnk, az agy működése.

De amit valójában átélünk a meditációban, vagy legalábbis megtapasztalható, az egyfajta egyesülés, ahol már nem én ülök, csak ülés és tudatosság. És ha azt kérdezed: 'Nos, ki ül?' vagy 'Amúgy kinek a teste?' tudod, mert azt mondjuk: „Az enyém. Ez az én testem. Ez az én leheletem. Ez az életem. az én gondolataim. ez az én fájdalmam. Ez az én stresszem. De ki állítja mindezt? És amikor utánajársz, kirakod az üdvözlő szőnyeget, és az felé fordulsz, amivel leginkább nem is akarsz foglalkozni, és nem pusztán gondolaton keresztül próbálod kezelni, de nem vagyunk így. eltolni a gondolatot – egyszerűen csak befogadunk valamit, ami sokkal nagyobb, mint a gondolat, de magában foglalja a gondolatot is, akkor kezdi felismerni, hogy bármi is legyen az elképzeléseink arról, hogy kik vagyunk, az valóban lecsökkent. Sokkal kisebb, mint akik valójában vagyunk.

Rendelje meg a teljes DVD-interjút:

Mindfulness for Life: interjú Jon Kabat-Zinnnel

Ezen a DVD-n Dr. Jon Kabat-Zinn úgy határozza meg az éberséget, mint az „életedhez való kapcsolódást”. Beszél a jelen pillanatban való megélés „kemény munkájáról”, az éberség gyakorlatának kialakításának személyes és pszichológiai hatásairól, valamint a mindfulness terápiában való felhasználásának előnyeiről. Kitér a szülői éberségre is. Dr. Kabat-Zinn az éberség területén szerzett több éves tapasztalatára és kutatására támaszkodva inspiráló és tanulságos megközelítést kínál a mentális egészségügyi szakemberek és a kíváncsi egyének számára.